La libertad de conciencia, pilar fundamental de cualquier sociedad que se pretenda democrática, atraviesa hoy una de sus horas más oscuras. El último informe de la ONG Open Doors no es simplemente una recopilación de datos estadísticos; es la crónica de una crisis de invisibilidad que afecta a millones de personas. El análisis revela que 245 millones de cristianos —es decir, 1 de cada 9 a nivel mundial— sufren persecución severa, una cifra que nos obliga a mirar más allá de los números para confrontar un costo humano devastador.
El alarmante salto de la "persecución extrema"
Lo que hace cinco años podría haberse interpretado como un fenómeno aislado en ciertas geografías, se ha transformado hoy en una tendencia global sistemática. Hemos pasado de tener un solo país en niveles de persecución extrema (Corea del Norte) a un total de 11 naciones en la actualidad. Este salto exponencial no es una coincidencia estadística, sino un síntoma del fracaso de la diplomacia de derechos humanos y de una preocupante erosión de los valores democráticos.
De los 150 países analizados, 73 presentan niveles de persecución alta, muy alta o extrema. Esta normalización de la intolerancia sugiere que el control religioso se está consolidando como un modelo de control social "exportable" por regímenes autoritarios. El hecho de que la persecución extrema se haya multiplicado por diez en apenas un lustro evidencia que los mecanismos internacionales de protección han sido incapaces de frenar el avance de las teocracias y los nacionalismos excluyentes.
Corea del Norte: Una sentencia que trasciende generaciones
Bajo la estructura totalitaria del régimen de Kim Jong-un, Corea del Norte se mantiene inamovible a la cabeza del ranking de la intolerancia. En este entorno, la fe no se considera una opción personal, sino una amenaza existencial al Estado. La represión se ejerce mediante un sistema de castigo colectivo que desafía cualquier noción moderna de justicia.
"Solo el hecho de poseer una Biblia puede significar la muerte o la cárcel, no solo para quien la posea, sino incluso para tres generaciones de una misma familia".
Esta política de terror dinástico asegura que la "culpa" se herede, enviando a familias enteras a campos de reeducación donde el aislamiento es absoluto. En la Corea del Norte actual, la espiritualidad es un crimen de Estado castigado con la erradicación del linaje del creyente.
La fe en la clandestinidad absoluta: Afganistán y Somalia
En Afganistán y Somalia, la identidad nacional y la fe oficial se han fundido en una simbiosis letal para cualquier disidencia. En territorio afgano, el abandono del islam es tipificado como una traición castigada con la pena de muerte. La sospecha es suficiente para dictar sentencia, obligando a los creyentes a una vida de silencio y miedo constante.
Esta realidad se replica con igual crudeza en Somalia, donde décadas de caos y la estructura de un Estado fallido han permitido que la milicia yihadista Al-Shabab opere con total impunidad. En un país donde ser somalí se identifica obligatoriamente con ser musulmán, la iglesia ha desaparecido del espacio público. Los escasos cristianos restantes sobreviven en una absoluta clandestinidad, bajo la amenaza constante de ser ejecutados si su identidad religiosa es descubierta por los extremistas.
Libia y la intersección con la crisis migratoria
La situación en Libia ofrece un análisis sociopolítico complejo donde la fe actúa como un agravante de vulnerabilidad. En una nación fragmentada por la guerra, los conversos locales enfrentan el peligro incluso dentro de sus propios hogares, perseguidos por familias que ven la apostasía como una mancha de honor.
Sin embargo, la mayor tragedia ocurre en la intersección con la crisis migratoria. Miles de subsaharianos que transitan por Libia caen en redes de tráfico de seres humanos, y es allí donde su identidad religiosa marca una diferencia atroz. Si el migrante es cristiano, su suerte es aún más terrible: se convierten en objetivos específicos de horribles torturas y violaciones sistemáticas por parte de sus captores, quienes utilizan la fe como pretexto para agudizar la deshumanización de sus víctimas.
Pakistán y el peso de la ley anti-blasfemia
En Pakistán, la persecución no solo ocurre en los márgenes de la sociedad, sino que está blindada por el sistema legal. La ley anti-blasfemia es una espada de Damocles que pende sobre la minoría cristiana, utilizada frecuentemente para dirimir rencillas personales mediante acusaciones falsas que derivan en sentencias de muerte.
El caso de Asia Bibi simboliza esta vulnerabilidad sistémica: ocho largos años de un encarcelamiento inhumano antes de obtener una justicia que tardó demasiado en llegar. No obstante, el peligro no termina en los tribunales; la estigmatización social es tan letal como la ley. Los cristianos son relegados a la categoría de ciudadanos de segunda, enfrentando un desprecio diario que les condena a la marginación económica y al acoso social constante.
América Latina y la persecución a cristianos
El socialismo es contrario al cristianismo desde su génesis, sin excepción histórica alguna. En América Latina, países como Cuba, Nicaragua y Venezuela forman un trío autoritario donde la persecución a cristianos se ha intensificado, según informes de organizaciones como la Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional (USCIRF) y Open Doors. Estos regímenes utilizan hostigamiento, detenciones arbitrarias, desterramientos y control legal para reprimir a líderes y comunidades de fe, especialmente cristianos que no alinean con el poder político.
En Nicaragua, que ocupa el puesto 32 en la Lista Mundial de Persecución 2026 de Open Doors, el gobierno de Daniel Ortega ha escalado ataques contra cristianos que rechazan mostrar "lealtad política", fomentando autocensura y silenciamiento de disidencias. Hasta septiembre de 2025, al menos 261 religiosos —incluidos obispos, sacerdotes y monjas— han sido desterrados, con prohibiciones de miles de procesiones y actos de piedad, posicionando al país como el más represivo en la región para la libertad religiosa.
Cuba, en el puesto 24 de la misma lista, enfrenta un aumento del autoritarismo con actos persistentes de hostilidad contra cristianos que expresan opiniones basadas en su fe. Líderes de iglesias no afiliadas al Estado son especialmente vulnerables a acosos, detenciones y control gubernamental, como el uso de la ciudadanía como arma para despojar derechos a opositores religiosos.
En Venezuela, la situación evoca un agravamiento de la persecución ideológica similar al modelo nicaragüense, con ataques selectivos a líderes cristianos por parte de autoridades o grupos afines al chavismo. Informes de ACN destacan un deterioro entre 2023 y 2024, con represión que afecta la moral de comunidades y genera cientos de presos políticos, incluyendo figuras religiosas.
Esta "tríada" representa un patrón regional de violaciones sistemáticas, alertando sobre un riesgo creciente para la libertad religiosa en Latinoamérica, pero no es el único. En Chile, no muy lejos de Paraguay, existe un secularismo creciente a medida que los movimientos de izquierda toman protagonismo político.
En Chile, entre 2013 y 2025, se han registrado al menos 296 ataques incendiarios intencionales contra iglesias, templos y capillas católicas y evangélicas, según un catastro inédito realizado por el medio El Líbero y documentado en el reportaje "Ardieron en Silencio: una década de ataques a iglesias en Chile". Las regiones más afectadas son La Araucanía (82 casos, vinculados a menudo al conflicto mapuche), la Región Metropolitana (57) y Biobío (35), con picos en 2018 (44 ataques) y 2016 (35). Durante el estallido social de octubre de 2019 a septiembre de 2022, se reportaron 85 incendios, incluyendo casos emblemáticos como la quema de la Parroquia de la Asunción y la Iglesia de la Veracruz en Santiago, que combinaron vandalismo previo con destrucción por fuego. Este fenómeno, que ha pasado en gran medida desapercibido, representa no solo la pérdida de patrimonio cultural, sino también una vulneración a la libertad religiosa claramente dirigida contra los cristianos, con muy pocos avances en investigaciones judiciales.
Una forma más sutil pero igualmente efectiva de persecución, el laicismo.
El laicismo secularista en la cultura occidental, que busca un “espacio público neutral” en teoría, a menudo resulta en hostilidad hacia el cristianismo, al combinarse con ideologías como el progresismo y la ideología WOKE. Esto se manifiesta como una forma sutil de persecución al marginar las voces cristianas que no se alinean con normas seculares, promoviendo "cancel culture", acusaciones de "discurso de odio" y "crímenes de pensamiento" sin mecanismos de perdón o restitución. Ejemplos sobran por miles, cristianos despedidos o expulsados de instituciones por expresar creencias bíblicas sobre sexualidad o moral, como casos de educadores y profesionales en el Reino Unido y Canadá, donde la secularización genera amnesia cultural sobre el rol positivo de la fe y ve la religión como inherentemente opresiva. Aunque no equivale a la violencia física en otros contextos, esta "persecución suave" erosiona la libertad religiosa al tratar las convicciones cristianas como ilegítimas en la esfera pública, fomentando autocensura y exclusión social. Se trata en realidad, de barrer de la cultura y las leyes toda influencia cristiana.
Conclusión: Un panorama de contrastes y una pregunta pendiente
El mapa de la libertad religiosa en el siglo XXI nos devuelve una imagen de contrastes agridulces. Estos acontecimientos confirman que la libertad religiosa es, hoy por hoy, uno de los derechos más frágiles de la humanidad. Paraguay debe tomar consciencia del riesgo que representan culturas incompatibles con la nuestra, así como el peligro de las ideologías que cercenan las libertades más fundamentales del ser humano.
Ante la evidencia de que la persecución se ha institucionalizado y normalizado en diversas regiones, la comunidad internacional no puede seguir limitándose a la observación pasiva. Como sociedad, debemos enfrentarnos a una pregunta incómoda pero necesaria:
¿Podemos llamar "civilizadas" a culturas y sociedades que pagan con persecución y muerte a quienes promueven de manera absolutamente pacífica el amor al próximo, la salvación de las almas y la vida eterna?